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曹炳汀August 12 读书,读书,读书女儿的出生,使得周六日没时间读书和做其他的事情了.
记得很久前,在《读书》杂志上的一篇写白领的文章,甚是有“意思”。
把其中摘抄下来,以便研读:
段1:进入20世纪,来自经济寡头化和管理科层化的巨大冲击,使得19世纪中产阶级世界那些单枪匹马的英雄——小商人、小业主和小农场主备受冲击,而依附于更大的资本或权力的新中产阶级则急剧飙升。不过,“无论他们有过怎么的历史,这历史没有任何波澜起伏之处,无论他们有怎么样的共同利益,这利益都未能将他们结为一个整体;无论他们有怎么样的未来,这未来都不是经由他们自己之手缔造的。如果说他们渴求的终究只是一条中间的道路,那么在没有任何中间道路可寻的时代,这终究也只能是一个虚构社会中的虚幻之路”。
段2:由于大批的中产阶级白领们或受到管理人士的指使,或受到科层制度本身的支配,几乎人人都沦落成毫无生气和个性,失去了工作的价值感和创造性的“挣钱机器”。另外,一如异化过程使工作失去意义,他们对地位升迁的过度向往,以及通过消费来抬高个人的声望的惯用手法,也使得“生存竞争已经在很大程度上转变为一场维护体面的斗争”。尽管通过个人的努力,尤其是通过教育这台个人声望的“提升机”。白领似乎人人都具备攀爬到社会阶层体系中更上一层的可能,但无论是经理、领班、管理者、销售员、男女文员,还是医生、律师、教授等各类专业技术人员,这些中产阶级终生都充满了地位的恐慌和挫折感。
抄写这些的意义在于我身边也大量出现这类“白领”,希望读者有心去理解自己!也是我自己在生活道路上更加社会性,少一些盲目!
我们的时代是在某种程度上效仿了资产阶级白领形成和成熟的时期,只不过,我们的速度更快,压力来的更大。有时想想,这样的社会倒不如是一个慵懒的社会呢?我们倒不如是一个慵懒的的人,这样兴许会幸福更多。
或而,这个时候我们明白中国媒体的价值所在,为什么大众传播的百花齐放和人人都参与其中,他们是在寻找社会的一个所谓的公平性,我越来越觉得所谓的西方民主是一个自我嘲弄的一个民主,兴许面前这个世界就没有民主,我们需要的是一致性和“团结”。
June 22 无聊的蜗牛4只蜗牛发生了4角恋:1号蜗牛喜欢2号、2号喜欢3号、3号喜欢4号、4号又喜欢1号,成天在一起纠缠不清。有好事者将他们按顺时钟方向依次放在一个边长为一米的正方形的4个顶点,4只蜗牛同时以相同速度向其喜欢的蜗牛爬去。到它们又聚到一起时,各自爬了多远的路程呢?
—个人到了年老的时候,又穷又苦,那并不是那个人以前做错了什么,而是他什么都没有做。
在取得一鸣惊人的成绩之前,必先做好枯燥乏味的准备工作。
即使跌倒也要抓一把沙 June 17 以前的诗,回忆(五)生的人如果有一天,有人问我,我为什么活着,我仅 有一句话,就是“拯救自己,拯救人类”。 <一> 生的人, 和死的人一样地生活, 当然, 他们还可以做一些自扰的傻事, 一天一天的过…呗…
我, 和死人一样, 仅有多一个理想. 迷惘, 渺茫, 象一个敲烦木鱼的和尚.
她象, 死了的人, 和我一样……
<二> 她问我? “可以帮我吗?” 我想拯救自己---- 无能为力了,
<三> 她不认识我, 我认识她--- 一个有充满渴求的瞳孔的女孩.
她,十八岁, 正是求知的时候, 在沉溺后欲醒时遇见我, 她说:我也想报国。
迟了, 迟了…… 迟了?
为什么迟了? 俞绛儿没有答案。
<四> 她说:我们萍水相逢,为什么我要告诉你这样多? :你为什么要自己受罪? :你为什么不能有爱情?
这是罪过。
<五> 我曾经梦过, 追求过…… 我原先爱过, 恨过…… 一切和风而去了。 生的人---- 我和她 走在一起过,又分开了, 我们各自拯救了对反方。
<六> 她问:你为什么能失恋? 她不爱我的事业。
原来这样……
<七> 她问:你为什么能帮我? 她不同于你, 你是创造, 她是平静……
她是平静的, 平静就是死亡。
<八> 原来我是个大傻瓜……
我祝我成功吧。
<九> 她送我上了车, 在情人节那天---- 我开学了。
彼此没有地址, 也许有过默声的祝福.
<十> 熟悉的校园, 熟悉的倩影; 陌生的感情, 默生的问候---- 我还好吗?
我很孤独, 时间如同蜗牛和我争慢。 心碎过, 魂散了…… 该走的全走了, 一片空百留下---- 为我再创奇迹。
她会写信? 打电话?
<十一> 不 时间不会重新逝来.
<十二> 奋斗, 还有希望, 顾不上有许多飘渺; 还有力量, 顾不上有多么微小.
<十三> 生的人---- 我和她 , 在过挣扎的生活.
她是沉默, 我是无人理睬, 一样的状态:象死了.
<十四> 她叫贾慧. 我叫俞绛. 乐观和悲观, 同途殊归……
<十五> 原罪? 我上了十字架, 她架上我, 她架下我.
宿命---- 在 人 间 .
曹伟 1998.3.2于南京西郊 (后记:在我的这样前半生,却也难得遇上一个叫贾慧的人,她比我小的多,在向我询问 如何奋进时,却鼓舞了我这皮软的人她使我看清我以前似真实假爱情往事,把 她们作为一个过眼而十分重要的朋友,铭记心里,以记恋.) 以前的诗,回忆(四)在这段时间内,我的诗的灵性深受着当代画坛诸多个性人物的渲染和感悟,在没有真正地读懂江海沧的作品前,我的心态并没有岁着他一起“漂泊”
我心中湖的序曲
-----明知山有虎,便向虎山行
<一>
没有什么怨言,
从整体到局部,
一副勤快的样子;
它载着舟,
沉思着,
并把山的影子深深地埋在波里。
湖边的山上,
挤满了乱石;
村边的山上,
挤满了乱石;
那是同一座山,
乱石里夹着枯黄的草,
在炎日下流着汗,
咸味的汗水,
沿着小溪向湖伸展,
它似乎要把湖压出泪来。
湖没有告诉我什么,
村民也没有告诉我什么,
我整日坐在湖边,
等待着盲音,
终有了什么----汽轮船的哭泣。
泪水苦的发烫,
养育着一群贫瘠思想的人,
他们用荒唐的木桶,
从湖东担来的水,
放在湖西。
<二>
一个孩子,
用细细的手摇着橹,
船形势着,
不会有他吃奶时奶水流的快.
他象在领导谁,
教育谁,
或者在讽刺谁,
然而什么猜测都消失,
留下一片貌似和祥的孩子.
他长大了,
上帝把他变成了我,
摇过橹的手,
颤抖了,
于是在蓝天下涂抹一遍,
摇动着大地.
大地吓呆了,
奔命地挤出泉水,
汩汩地,
迈向我心中的湖,
直至我和我的大地都疲惫不堪了......
大地的渴望从泉水中跃出,
惊吓于我.
<三>
我离开了湖,
为了一种愿望,
一种比我留在湖前更强烈的愿望,
山外的人恬不知耻告诉我,
"人生"何如?
我想我的湖-----
放在心中渴望已久的湖.
我罗列天下的,
并放在湖中浸泡,
让乡思的恋曲从发酵的氤氲的
气中蒸发.
乡思是美,
是情结.
<四>
我留在湖前,
从逃出来以后,
并如逃犯一样未返过,
酿了一场悲哀.
悲哀中包容一种心酸,
一种期盼,
一种泪...
流出许多的,
逃不出自身的...
抛容与于乡了,
沉思后,
该留下一串串铃,
响个彻底,
响个永恒,
如同从情感的边缘上解脱出来.
一匹野马,
夹着对人类挑衅的尾巴,
π立在我面前,
我牵走了它...
<五>
我象回乡下了,
留下一堆让人有强烈记忆的符号,
放在篓里的,
贴在脸上的,
挂在树上的...
人,
如痴如醉,
并没有疯,
这是创作.
<六>
我在创作,
从夏娃的历史里寻找到潜能.
我从以前做起.
坚决的精神,
并不漂泊.
曹伟 1998/10/19于南京 以前的诗,回忆(三)秋天很明显来了,一天清晨,刚濛濛小雨下过,地面潮湿,一只蚯蚓不知从何处爬到了地面,被汽车碾过去... 我夹着书,匆忙地走过去,走向我读书的地方.
蚯蚓的眼光
浪漫的故事, 浪漫的情怀, 已在风中飘动, 象柳絮、风、云...
蚯蚓从泥土中钻出来, 从深深的泥土中, 似一个梦浮起, 在心头浮起, 梦,被辗了过去...
蚯蚓的眼光, 灵气的,洞察的,... 审视着我们.
我呆着没动, 我惊吓了,奔向黑暗, 蚯蚓的眼光是绿光... 在黑暗中闪着希望.
大脑在发胀, 思维在静滞, 象一头刚受惊的野牛. 立马, 它要奔跑.
但,它始终静止. 没动.
曹伟 1998/11/30 以前的诗,回忆(2)爱情魅力
—题献给我梦中的人
上帝敲着我头, 用力的,因为我— 还在梦中。
我醒了, 才发现全能的上帝和我一样。
他继续敲我的头。
我愤怒了, 我去敲上帝的头, 让所有的被恐吓的的魔鬼得到释放 …… 我需要魅力------
<1> 上帝呀! 别捉弄我们了, 你有多大的能耐? 我怀疑, 怀疑……
别说什么别的事, 单单是情感呀, 让你伤碎心, 你要什么? 倒洋! 真的不行,THE ALNIGHT
上帝, 我需要魅力, 一切被镇压的魔鬼, 他们是人类艺术的灵感. 没了魅力, 痛苦, 一切不,(THE ALL)…… 艺术黯淡, 失去一切的光泽, 象个稀烂泥巴涂抹在脸上.
动人的故事在你的手中 消失了, 你可知道上帝…… 我的上帝, 我想杀你---- 恨极了你.
<2> 你属于谁? 无法捉摸的理念, 荡在脑中的云, 是彷徨的根基, 你是根基.
你属于谁? 无法理开的缠网, 一缕缕丝柔住了心, 是伤口的盐霜, 你是盐霜.
你属于谁? 弥漫在精神的雾, 浓浓的罩住了我, 是我情感的伤痛, 你就是我的伤痛.
你属于谁? 我属于谁? 属于“上帝”的心……
哎, <AH> 一切如终 <THE ALL AS END> MY AMOR. MY LOVE…… 充满了魅力.<FUII WITH MEGNTIC>
曹伟 1998.4.8 于南京西郊 以前的诗,回忆(一)爱的回荡 -------献给我的女人
前些日子,去九华山上准备出家,可惜老和尚不要我,见我如此执著,送我几本经书,可是梵文生涩,难悟其道,偶悟经文释义菩萨如此:
原为梵语“菩提萨陲”的略称,“菩提”为觉,“萨陲”为有情,言此人悟道本性,永不生灭,还令有情众生。凡夫则因重情而背理,以是自迷本性而不觉悟,遂受流转生死之苦…
没办法,脱光衣服,裹上被单当袈裟,坐在桌前写“重情”之诗。
爱的回荡
-------献给我的女人
天上的雨,
缠绵着下,
想女人的泪,
滴在爱她的男人的心头!
而我的女人的泪,
如天上的泪,
滴在别的男人的心头?
我捧着一本《法华经》*,
却在洗脱别人的痛苦…
当我涅pan了,
我的女人抚摩我木乃伊,
说了两个字:象佛。
我干枯的木乃伊,
倒在她怀里,
化成一团烟雾,
去浸蚀她的思维…
她流下了感动的泪,
为我的痴情,
但却如同其他
感动的泪一样,
为了我的事迹。
我的烟雾,
爱的烟雾,
漂在空中,
注视我的女人的离开
-----带着看过最爱她的人的木乃伊的满足地离开。
下起了,天雨。
天上的雨,
是情人的泪,
是情人的泪,
是“有情”的人为有情的人,
是“绝情”的人为绝情的人,
流的泪…
天上的雨,
缠绵着下,
是我的泪!
曹伟 2001/10/8
<注*>《法华经》是佛教最高境界的经书的一种。
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以上是我2001年写的,那个时候首次创业,心中有无尽的力量,等到第三创业中的时候,在去看这些的东西,都是一种回味.
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