曹炳汀

读书，读书，读书

Sun, 12 Aug 2007 00:35:40 GMT

女儿的出生，使得周六日没时间读书和做其他的事情了．

记得很久前，在《读书》杂志上的一篇写白领的文章，甚是有“意思”。

把其中摘抄下来，以便研读：

段１：进入２０世纪，来自经济寡头化和管理科层化的巨大冲击，使得１９世纪中产阶级世界那些单枪匹马的英雄——小商人、小业主和小农场主备受冲击，而依附于更大的资本或权力的新中产阶级则急剧飙升。不过，“无论他们有过怎么的历史，这历史没有任何波澜起伏之处，无论他们有怎么样的共同利益，这利益都未能将他们结为一个整体；无论他们有怎么样的未来，这未来都不是经由他们自己之手缔造的。如果说他们渴求的终究只是一条中间的道路，那么在没有任何中间道路可寻的时代，这终究也只能是一个虚构社会中的虚幻之路”。

段２：由于大批的中产阶级白领们或受到管理人士的指使，或受到科层制度本身的支配，几乎人人都沦落成毫无生气和个性，失去了工作的价值感和创造性的“挣钱机器”。另外，一如异化过程使工作失去意义，他们对地位升迁的过度向往，以及通过消费来抬高个人的声望的惯用手法，也使得“生存竞争已经在很大程度上转变为一场维护体面的斗争”。尽管通过个人的努力，尤其是通过教育这台个人声望的“提升机”。白领似乎人人都具备攀爬到社会阶层体系中更上一层的可能，但无论是经理、领班、管理者、销售员、男女文员，还是医生、律师、教授等各类专业技术人员，这些中产阶级终生都充满了地位的恐慌和挫折感。

抄写这些的意义在于我身边也大量出现这类“白领”，希望读者有心去理解自己！也是我自己在生活道路上更加社会性，少一些盲目！

我们的时代是在某种程度上效仿了资产阶级白领形成和成熟的时期，只不过，我们的速度更快，压力来的更大。有时想想，这样的社会倒不如是一个慵懒的社会呢？我们倒不如是一个慵懒的的人，这样兴许会幸福更多。

或而，这个时候我们明白中国媒体的价值所在，为什么大众传播的百花齐放和人人都参与其中，他们是在寻找社会的一个所谓的公平性，我越来越觉得所谓的西方民主是一个自我嘲弄的一个民主，兴许面前这个世界就没有民主，我们需要的是一致性和“团结”。

无聊的蜗牛

Fri, 22 Jun 2007 10:48:14 GMT

4只蜗牛发生了4角恋：1号蜗牛喜欢2号、2号喜欢3号、3号喜欢4号、4号又喜欢1号，成天在一起纠缠不清。有好事者将他们按顺时钟方向依次放在一个边长为一米的正方形的4个顶点，4只蜗牛同时以相同速度向其喜欢的蜗牛爬去。到它们又聚到一起时，各自爬了多远的路程呢？

—个人到了年老的时候，又穷又苦，那并不是那个人以前做错了什么，而是他什么都没有做。

在取得一鸣惊人的成绩之前，必先做好枯燥乏味的准备工作。

即使跌倒也要抓一把沙

以前的诗,回忆(五)

Sun, 17 Jun 2007 15:04:06 GMT

生的人

如果有一天，有人问我，我为什么活着，我仅

有一句话，就是“拯救自己，拯救人类”。

<一>

生的人,

和死的人一样地生活,

当然,

他们还可以做一些自扰的傻事,

一天一天的过…呗…

我,

和死人一样,

仅有多一个理想.

迷惘,

渺茫,

象一个敲烦木鱼的和尚.

她象,

死了的人,

和我一样……

<二>

她问我？

“可以帮我吗？”

我想拯救自己----

无能为力了,

<三>

她不认识我,

我认识她---

一个有充满渴求的瞳孔的女孩.

她,十八岁,

正是求知的时候,

在沉溺后欲醒时遇见我，

她说：我也想报国。

迟了，

迟了……

迟了？

为什么迟了？

俞绛儿没有答案。

<四>

她说：我们萍水相逢，为什么我要告诉你这样多？

：你为什么要自己受罪？

：你为什么不能有爱情？

这是罪过。

<五>

我曾经梦过，

追求过……

我原先爱过，

恨过……

一切和风而去了。

生的人----

我和她

走在一起过，又分开了，

我们各自拯救了对反方。

<六>

她问：你为什么能失恋？

她不爱我的事业。

原来这样……

<七>

她问：你为什么能帮我？

她不同于你，

你是创造，

她是平静……

她是平静的，

平静就是死亡。

<八>

原来我是个大傻瓜……

我祝我成功吧。

<九>

她送我上了车，

在情人节那天----

我开学了。

彼此没有地址，

也许有过默声的祝福.

<十>

熟悉的校园，

熟悉的倩影；

陌生的感情，

默生的问候----

我还好吗？

我很孤独，

时间如同蜗牛和我争慢。

心碎过，

魂散了……

该走的全走了，

一片空百留下----

为我再创奇迹。

她会写信？

打电话？

<十一>

不

时间不会重新逝来.

<十二>

奋斗,

还有希望,

顾不上有许多飘渺;

还有力量,

顾不上有多么微小.

<十三>

生的人----

我和她 ,

在过挣扎的生活.

她是沉默,

我是无人理睬,

一样的状态:象死了.

<十四>

她叫贾慧.

我叫俞绛.

乐观和悲观,

同途殊归……

<十五>

原罪?

我上了十字架,

她架上我,

她架下我.

宿命----

在

人

间

曹伟

1998.3.2于南京西郊

(后记:在我的这样前半生,却也难得遇上一个叫贾慧的人,她比我小的多,在向我询问

如何奋进时,却鼓舞了我这皮软的人她使我看清我以前似真实假爱情往事,把

她们作为一个过眼而十分重要的朋友,铭记心里,以记恋.)

以前的诗,回忆(四)

Sun, 17 Jun 2007 15:02:32 GMT

在这段时间内，我的诗的灵性深受着当代画坛诸多个性人物的渲染和感悟，在没有真正地读懂江海沧的作品前，我的心态并没有岁着他一起“漂泊”

我心中湖的序曲

-----明知山有虎，便向虎山行

<一>

没有什么怨言，

从整体到局部，

一副勤快的样子；

它载着舟，

沉思着，

并把山的影子深深地埋在波里。

湖边的山上，

挤满了乱石；

村边的山上，

挤满了乱石；

那是同一座山，

乱石里夹着枯黄的草，

在炎日下流着汗，

咸味的汗水，

沿着小溪向湖伸展，

它似乎要把湖压出泪来。

湖没有告诉我什么，

村民也没有告诉我什么，

我整日坐在湖边，

等待着盲音，

终有了什么----汽轮船的哭泣。

泪水苦的发烫，

养育着一群贫瘠思想的人，

他们用荒唐的木桶，

从湖东担来的水，

放在湖西。

<二>

一个孩子，

用细细的手摇着橹,

船形势着,

不会有他吃奶时奶水流的快.

他象在领导谁,

教育谁,

或者在讽刺谁,

然而什么猜测都消失,

留下一片貌似和祥的孩子.

他长大了,

上帝把他变成了我,

摇过橹的手,

颤抖了,

于是在蓝天下涂抹一遍,

摇动着大地.

大地吓呆了,

奔命地挤出泉水,

汩汩地,

迈向我心中的湖,

直至我和我的大地都疲惫不堪了......

大地的渴望从泉水中跃出,

惊吓于我.

<三>

我离开了湖,

为了一种愿望,

一种比我留在湖前更强烈的愿望,

山外的人恬不知耻告诉我,

"人生"何如?

我想我的湖-----

放在心中渴望已久的湖.

我罗列天下的,

并放在湖中浸泡,

让乡思的恋曲从发酵的氤氲的

气中蒸发.

乡思是美,

是情结.

<四>

我留在湖前,

从逃出来以后,

并如逃犯一样未返过,

酿了一场悲哀.

悲哀中包容一种心酸,

一种期盼,

一种泪...

流出许多的,

逃不出自身的...

抛容与于乡了,

沉思后,

该留下一串串铃,

响个彻底,

响个永恒,

如同从情感的边缘上解脱出来.

一匹野马,

夹着对人类挑衅的尾巴,

π立在我面前,

我牵走了它...

<五>

我象回乡下了,

留下一堆让人有强烈记忆的符号,

放在篓里的,

贴在脸上的,

挂在树上的...

人,

如痴如醉,

并没有疯,

这是创作.

<六>

我在创作,

从夏娃的历史里寻找到潜能.

我从以前做起.

坚决的精神,

并不漂泊.

曹伟 1998/10/19于南京

以前的诗,回忆(三)

Sun, 17 Jun 2007 15:00:07 GMT

秋天很明显来了,一天清晨,刚濛濛小雨下过，地面潮湿，一只蚯蚓不知从何处爬到了地面，被汽车碾过去...

我夹着书,匆忙地走过去,走向我读书的地方.

蚯蚓的眼光

浪漫的故事,

浪漫的情怀,

已在风中飘动,

象柳絮、风、云...

蚯蚓从泥土中钻出来,

从深深的泥土中,

似一个梦浮起,

在心头浮起,

梦,被辗了过去...

蚯蚓的眼光,

灵气的,洞察的,...

审视着我们.

我呆着没动,

我惊吓了,奔向黑暗,

蚯蚓的眼光是绿光...

在黑暗中闪着希望.

大脑在发胀,

思维在静滞,

象一头刚受惊的野牛.

立马,

它要奔跑.

但,它始终静止.

没动.

曹伟 1998/11/30

以前的诗,回忆(2)

Sun, 17 Jun 2007 14:53:42 GMT

爱情魅力

—题献给我梦中的人

上帝敲着我头，

用力的，因为我—

还在梦中。

我醒了，

才发现全能的上帝和我一样。

他继续敲我的头。

我愤怒了，

我去敲上帝的头，

让所有的被恐吓的的魔鬼得到释放

……

我需要魅力------

<1>

上帝呀！

别捉弄我们了,

你有多大的能耐？

我怀疑,

怀疑……

别说什么别的事,

单单是情感呀,

让你伤碎心,

你要什么？

倒洋！

真的不行,THE ALNIGHT

上帝,

我需要魅力,

一切被镇压的魔鬼,

他们是人类艺术的灵感.

没了魅力,

痛苦,

一切不,（THE ALL）……

艺术黯淡,

失去一切的光泽,

象个稀烂泥巴涂抹在脸上.

动人的故事在你的手中

消失了,

你可知道上帝……

我的上帝,

我想杀你----

恨极了你.

<2>

你属于谁？

无法捉摸的理念,

荡在脑中的云,

是彷徨的根基,

你是根基.

你属于谁？

无法理开的缠网,

一缕缕丝柔住了心,

是伤口的盐霜,

你是盐霜.

你属于谁？

弥漫在精神的雾,

浓浓的罩住了我,

是我情感的伤痛,

你就是我的伤痛.

你属于谁？

我属于谁？

属于“上帝”的心……

哎, <AH>

一切如终 <THE ALL AS END>

MY AMOR.

MY LOVE……

充满了魅力.<FUII WITH MEGNTIC>

曹伟

1998.4.8 于南京西郊

以前的诗,回忆(一)

Sun, 17 Jun 2007 14:27:04 GMT

爱的回荡

-------献给我的女人

前些日子，去九华山上准备出家，可惜老和尚不要我，见我如此执著，送我几本经书，可是梵文生涩，难悟其道，偶悟经文释义菩萨如此：

原为梵语“菩提萨陲”的略称，“菩提”为觉，“萨陲”为有情，言此人悟道本性，永不生灭，还令有情众生。凡夫则因重情而背理，以是自迷本性而不觉悟，遂受流转生死之苦…

没办法，脱光衣服，裹上被单当袈裟，坐在桌前写“重情”之诗。

爱的回荡

-------献给我的女人

天上的雨，

缠绵着下，

想女人的泪，

滴在爱她的男人的心头！

而我的女人的泪，

如天上的泪，

滴在别的男人的心头？

我捧着一本《法华经》*，

却在洗脱别人的痛苦…

当我涅pan了，

我的女人抚摩我木乃伊，

说了两个字：象佛。

我干枯的木乃伊，

倒在她怀里，

化成一团烟雾，

去浸蚀她的思维…

她流下了感动的泪，

为我的痴情，

但却如同其他

感动的泪一样，

为了我的事迹。

我的烟雾，

爱的烟雾，

漂在空中，

注视我的女人的离开

-----带着看过最爱她的人的木乃伊的满足地离开。

下起了，天雨。

天上的雨，

是情人的泪，

是“有情”的人为有情的人，

是“绝情”的人为绝情的人，

流的泪…

天上的雨，

缠绵着下，

是我的泪！

曹伟 2001/10/8

<注*>《法华经》是佛教最高境界的经书的一种。

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以上是我2001年写的,那个时候首次创业,心中有无尽的力量,等到第三创业中的时候,在去看这些的东西,都是一种回味.

等待孩子的降生

Wed, 23 May 2007 10:03:11 GMT

最近老忙家里的事情,公司这边的业务发展不是很理想。

孩子还有几天就从他妈妈肚里出来了，是幸福更是不幸。没有人知道，我和他妈妈对他没有报任何的期望，只要他不给社会带来麻烦就够了。呵呵，他们妈妈给他取了一个名字，叫曹砚熙，熙是他妈妈想的，反正男孩都叫这个名字，中间的砚是我取之“程砚秋”，因为他按祖传的辈分，他是“秋”辈，但他妈认为该字不好听，改熙了，熙字意为多，本名原取“墨”的，又因其表亲中有长辈有“mo”，故怕混淆，占了他们的便宜，改成了“砚”。

我的原名和他妈妈的名字都是17画，他的名字是34画，刚好是我和他妈妈的之和，又是2倍，也甚是巧，因还没有生，也不知道是男孩女孩，不然可以按生辰八字去取，看他五行缺什么，呵呵，取给名字都把我们累坏了……，更不敢说养他了。

也因为最近特累，回家的时候喜欢听听戏，原本是喜欢的，由于长期从事IT的工作，把这丢一边了，最近看了几出戏，倒也触发了我的一些情绪，早想写几句了。在戏剧上我还比较喜欢黄梅戏，也许是安徽人的缘故，其次，是越剧、昆剧、京剧……

前2天电视上有个比较经典的越剧《御河桥》，我太喜欢了，表演的很好，尤其是被裴瑞卿救完的那场，很精彩；无独有偶，最近白先勇也在推广昆剧《牡丹亭》，我很早的时候读过剧本，久远也不记清，那天也有些事情，就看了前面一段，当然也最精彩的游园·惊梦，其实这出和越剧的《御河桥》有相似之处，不过《牡丹亭》里的写人性更进一步。

另行，看了的黄梅戏中经典的《天仙配》也不乏理想主义，但我想说都不是这些，联系当今社会，尤其的网络上的一些情色内容，更有可说之处，其《牡丹亭》意在表现女人的性和对其感受的追求，《御河桥》中描述的是女人对情和其感受的追求，而《天仙配》更是大胆，就是看上了一个男人，女人说，我要他了，便要了，这里面没有说明什么人的任何动机，但着实表现很多。在对人内心世界的描述上，无论是根本的，还是的假借，只要能表现最本质的东西，就会被人牢记。

瞎写一段，以后再补充……

附上《牡丹亭》第十出惊梦

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[绕池游]（旦上）梦回莺啭，乱煞年光遍。人立小庭深院。（贴）炷尽
沉烟，抛残绣线，恁今春关情似去年？[乌夜啼]“（旦）晓来望断梅关，
宿妆残。（贴）你侧著宜春髻子恰凭兰。（旦）剪不断，理还乱，
闷无端。（贴）已分付催花莺燕借春看。”（旦）春香，可曾叫人扫除花径？（贴）
分付了。（旦）取镜台衣服来。（贴取镜台衣服上）“云髻罗梳还对镜，罗衣欲换
更添香。”镜台衣服在此。

[步步娇]（旦）袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌、整花钿。没
揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。（行介）步香闺女怎便把全向现！
（贴）今日穿插的好。

    [醉扶归]（旦）你道翠生生出落的裙衫儿茜，亮晶晶花簪八宝填，
可知我常一生儿爱好是天然。恰三春好处无人见。不提防沉鱼落雁乌
惊喧，则怕的羞化闭月花愁颤。（贴）早茶时了，请行。（行介）你看：“
画廊金粉半零星，池馆苍苔一片青。踏草怕泥新绣襦，异花疼煞小金铃
。”（旦）不到园林，怎知春色如许！

    [上白+下十罗袍]原来姹紫嫣红开遍，似这般都付断井颓垣。良辰美景
奈何天，赏心乐事谁家院！恁般景致，我老爷和奶奶再不提起。（合）朝飞
暮倦，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船--锦屏人忒看的这韶光贱！（
贴）是花都放了，那牡丹还早。

    [好姐姐]（旦）遍青山啼红了杜鹃，茶蘑外烟丝醉软。春香呵，
牡丹虽好，他春归怎占的先！（贴）成对儿莺燕呵。（合）闲凝眄，生生燕
语明如翦，呖呖莺歌溜的圆。（旦）去罢。（贴）这园子委是观之不足也。
（旦）提他怎的！（行介）

    [隔尾]观之不由他缱，便赏遍了十二亭台是枉然。到不如兴尽回家闲过
遣。（作到介）（贴）“开我西阁门，展我东阁妆床。瓶插映山紫，
炉添沉水香。”小姐，你歇息片时，俺瞧老夫人去也。（下）（旦欢介）“默地游
春转，小试宜春面。”春呵，得和你两留连，春去如何遗咳，恁般天气，好
困人也。春香那里？（作左右瞧介）（又低道沉吟介）天呵，春色恼人，信有之乎！
常观诗词乐府，古之女子，因春感情，遇秋成恨，诚不谬误矣。吾今年已二八，未
逢折桂之夫；忽慕春情，怎得蟾宫之客？昔韩夫人得遇于郎，张生偶逢崔氏
，曾有《题红记》、《崔徽传》二书。此佳人才子，前以密约偷期，
后皆得成秦晋。（长叹介）吾生于宦族，长在名门。年已及笄，不得
早成佳配，诚为虚度青春，光阴如过隙耳。（泪介）可惜妾身颜色如花，岂料命如
一叶乎！

    [山坡羊]没乱里春情难遣，蓦地里怀人幽怨。则为俺生小婵娟，拣名门
一例、一例里神仙眷。甚良缘，把青春抛的远！俺的睡情谁见？则索因循腼腆（38）
。想幽梦谁边，和春光暗流转？迟延，这衷怀那处言！淹煎，泼残生，除问
天！身子困乏了，且自隐几面眠。（睡介）（梦生介）（生持柳枝上）“莺
逢日暖歌声滑，人遇风情笑口开。一径落花随水入，今朝阮肇一天台。”小
生顺路儿跟著杜小姐回来，怎生不见？（回看介）呀，小姐，小姐（旦作惊起介）
（相见介）（生）小生那一处不寻访小姐来，却在这里！（旦作斜视不语介）（生）
恰好花园内，折取垂柳半枝。姐姐，你既淹通书史，可作诗以赏此柳枝乎？（旦惊
喜，欲言又止介）（背想）这生素昧平生，何因到此？（生笑介）小姐，咱爱杀你
哩！
 
[山桃红]则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍。在幽闺女自怜。
小姐，和你那答儿讲话去。（旦作含不行）（生作牵衣介）（旦低问）那边去生）
转过这芍药栏前，紧靠著湖山石边。（旦低问）秀才，去怎的？（生低答）和你把
领扣松，衣带宽，袖梢儿摸著牙儿苫也，则待你忍耐温存一晌眠。（旦作羞）
（生前抱）（旦推介）（合）是那处曾相见，相看俨然，早难道这好处相逢无一言
？（生强抱旦下）（末扮花神束发冠，红衣插花上）“催花御史异花天
，检点春工又一年。蘸客伤心红雨下，勾人悬梦彩云边。”吾乃掌管南安府
后花园花神是也。因杜知府小姐丽娘，与柳梦梅秀才，后日有姻缘之分。杜小姐游
春感伤，致使柳秀才入梦。咱花神专掌异玉怜香，竟来保护他，要他云雨十分欢幸
也。

    [鲍老催]（末）单则是混阳蒸变，看他似虫儿般蠢动把风情煽。一般儿娇疑翠
绽魂儿颤。这是景上缘，想内成，因中见。呀，淫邪展污了花台殿。咱待拈片落花儿
惊醒他。（向鬼门丢花介）他梦酣春透了怎留连？拈
花闪碎的红如片。秀才才到的半梦儿，梦毕之时，好送杜小姐仍归香阁。吾神去也。
（去）

    [山桃红]（生、旦携手上）（生）这一霎天留人便，草藉花眠。小姐可好？（
旦低头介）（生）则把云鬓点，红松翠偏。小姐休忘了呵，见了你紧相偎，慢厮连，
恨不得肉儿般团成了片，逗的个日下胭脂雨上鲜。（旦）秀才，你可去呵？（合）
是那处曾相见，相看俨然，早难道这好处相逢无一言？（生）姐姐，你身子乏了将
息，将息。（关旦依前作睡介）（轻担旦介）姐姐，俺去了。（作回顾介）姐姐，
你可十分将息，我再来瞧你那。“行来春色三分雨，睡去巫山一片云。”（下）（
旦作惊醒，低叫介）秀才，秀才，你去了也？（又作疑睡介）（老旦上）“夫婿坐
黄堂，娇娃立绣窗。怪他裙衩上，花鸟绣双双。”孩儿，孩儿，你为甚瞌睡在此？
（旦作醒，叫秀才介）咳也。（老旦）孩儿怎的来？（旦作惊起介）奶奶到此！（
老旦）我儿，保不做些针指，或观玩书史，舒展情怀？因何书寝于此？（旦）孩儿
适花园中闲玩，忽值春暄恼人，故此回房。无可消遣，不觉困倦少息。有失迎接，
望母亲恕儿之罪。（老旦）孩儿，这后花园中冷静，少去闲行。（旦）领母亲严命。
（老旦）孩儿，学堂看书去。（旦）先生不在，且处消停。（老旦叹介）女
孩儿长成，自有许多情态，且自由他。正是：“宛转随儿女，辛勤做老娘。”（下）
（旦长叹介）（看老旦下介）哎也，天那，今日杜丽娘有些侥幸也。偶到后花园中，
百花开遍，睹景伤情。没兴而回，书眠香阁。忽见一生，年可弱冠，丰姿俊
妍。于园中折得柳丝一枝，笑对奴家说：“姐姐既淹通书吏，何不将柳枝题赏一篇？
”那时待要应他一声，心中自忖，素昧平生，不知名姓，何得轻与交言。正如此想
间，只见那生向前说了几名伤心话儿，将奴搂抱去牡丹亭畔，芍药东边，共成云雨
之欢。两情和合，真个是千般爱惜，万种温存。欢毕之时，又送我睡眠，几声“将
息”。正待自送那生出门，忽值母亲来到，唤醒将来。我一身冷汗乃是南柯一梦
。忙身参礼母亲，又被母亲絮了许多闲话。奴家口虽无言答应，心内思想梦中
之事，何曾放怀。行坐不宁，自沉如有所失。娘呵，你教我堂看书去知他看好一种
书消闷也（作掩泪介）
 
    [绵搭絮]雨香支片，才到梦儿边。无奈高堂，唤醒纱窗睡不便。泼新鲜
冷汗粘煎，闪的俺心悠步敦，意软鬟偏。不争多费心神情，坐起谁欠
？则待去眠。（贴上）“晚妆销粉印，春润费香篝。”小姐，薰了被
窝睡罢。

    [尾声]（旦）困春心游赏倦，也不索香薰绣被眠。天呵，有心情那梦儿还去不
远。

忙中^

Thu, 29 Mar 2007 05:46:41 GMT

最近心情比较好!主要是对一些事情看开了,其实也没有什么大的事情,人嘛,活着就是找任何机会,让身体上的某个部位舒服,比如:捏脚、掏耳屎、听音乐什么的。我的孩子还有2个月就来到这个世界，我好象还没准备好迎接他/她的到来，每天最幸福的事情不过于感觉到他/她的存在。

事业对一个来说，是所谓实现价值，也无非是满足一个部位的快感，如果有些已经满足这些，他/她的追求就发生了变化，我偶尔想到的是为什么吝啬鬼，为什么整天把弄钱了。最近和一些朋友闲聊时，总能感觉他们对世界的野心、闲心、和怨心，不知道怎么，我总是劝几句，其实我也想收住口，可是却忍不住，呵呵，我也在满足我说出去的“快感”吧。老子说“道法自然”，就四字，足够一个人在世上用一生了。

新朋旧友的，大家都有自己的目标，我有时想，这些就好象是长在院子里，还是山上的树，或者是长在马路边的，大家都有自己的用处，也都有自己的约束，每个人的命运说是自己可以把握，其实应该已经有人安排好，就好象一棵在山里几十年的树突然要移植到公园里一样，命运都在发生变化。

眼下，一个略有姿色的女孩子们，穿的朦胧，秀的奇怪，都想成名，当然男孩子也不让，从原先的传统中国文化慢慢升腾起来，从原先大家斗知识、斗勇谋，现在改成斗身体了，我这个老传统一下还接受不了，（呵呵，有时候我还在为我的孩子考虑这些东西呢）都在考验这个社会和自己，反正自己鞋自己知道是否合脚。

家及其他

Wed, 03 Jan 2007 15:27:39 GMT

好久没写东西，看见一个朋友的blog写的很好，很是嫉妒，当然还有其他成分……

中国古字是一个“猪”和一个“房子”，呵呵，我们今年有了房子，明年还有一个小“猪”要养，可谓是成家了，刚好，这一年，我30岁了。

成家立业是30岁人应该做的事情，我不知道我是否迟了，当然，很多方面和成功的人相比我还缺成功；和富人相比我还缺钱；……，普通的我，所有的别人认为需要得到的，我都在努力达到并放弃……

，我总在创业的阶段徘徊，这个阶段已经进入了第5个年头，或者6-7年头了，有些时候并没有发现坚持什么会“更好”，选择对于一个人来说，都是一次性的，生命不可能重新来过，无论我们理性或者感性选择过了，那都是一次！

人，总在“斗争中求团结”！也可以换成“在斗争中求和谐|求平衡”……

按预定计划死掉

Fri, 22 Sep 2006 10:05:31 GMT

前日刚和兄弟分析前一段时间以来的"妥协的创业"，听了让心寒。

回到古典主义里面来，也是不干净的地方，我家门前的北京大观园每晚（或者每周一次）梦幻红楼表演show，我知道又一次集体糟蹋了《红楼梦》。

现实世界中，我喜欢的纯知识的世界还好点，可惜最近也灰色起来。

在数学领域里，我的单纯的时候，那混沌choes、分形fetal、以及最近经济学上比较流行的学问博奕论game，也都在诠释世界中忘掉自己。为什么，网络的诞生，使得信息快速地、繁杂被复制，而进行一次复制，信息就丧失原本的真实性，那么我们站住信息的第几个传递者的位置上，我们都在为信息的真伪分辨，付出我们巨大的代价。

在生活领域，就说女人吧，集体的自我表现，甚至在自我表现时失去了很多东西，反观前200年，那些并没有集体减肥、化装、甚至袒露乳沟，她们却生活如此，我们难道可以说，我们强于他们。

试问一句，科技、发展带给我们什么？我想是：按预定计划死掉……

:妈妈的，我自己创了一个叫“信息寻租的理论”，哈哈，“吵”概念！

穿打补丁的没落贵族与光膀子的穷小伙子

Wed, 20 Sep 2006 03:48:10 GMT

"穿打补丁的没落贵族与光膀子的穷小伙子",这个标题我一看就喜欢上了却表现出两种状态。然而这两种有普遍的意义。

10万圆人民币的获取

Wed, 13 Sep 2006 02:41:59 GMT

这些日子买房，和一些经纪人打交道，越来越发现中国的经纪人十又之十是害人人的，没有任何一个经纪人吃完了吐骨头的。

思考之余，为什么呢？

我计算一下，假如经纪人利用我对市场的不了解，挣取我10万人民币的话。

那其他辛辛苦苦的靠出卖劳力、脑力、甚至身体的人，他们如何获取这10万？

比如，出卖身体的妓女，目前从互联网获知的价格是100-200圆人民币，那么10万需要陪睡500-1000次，如果每月10次，需要50个月，约4年时间，从常规来说，每月10次对于身体来我不知道是否常规，这个需要医生来证明。你可以想想，一个女人，在自愿的情况下被蹂躏500次以上，不管是否获取快感，那仅仅等于一个经纪人的一个消息的价格。

再比如，一个写字楼打扫卫生的老大妈，每月按700圆人民币计，那10万等于打扫卫生老大妈的多少劳动？

再比如，一个老板，10万就是一个笑脸，一顿饭或者一次赌博，这个等于一个经纪人通过各种渠道获取的一个消息价值？

再比如，比尔盖茨，10万，就是他每次演讲的一个字创造的人，他的一个点头的，他的一个微笑带来的，那么人与人对社会的贡献如果真用经济价值衡量的话，是否合理。

作为一个商人、或者说企业的经营者，创造了信息不对称，才能让信息产生价值，比如说 “比尔盖茨什么时候微笑”，这个信息谁捕捉到也许就产生他的经济价值。那么为什么信息不对称就产生了价值，为什么要创造信息不对称？现在社会发展应该是信息越来越透明的呀？其实不然，每人的脑容量有限，社会信息增加，更让人无适从，更让觉得你获取的信息的比例在下降，更为重要的是你获得的真实的信息在减少，你说别人把你需要的信息卖给你，属于产生经济价值吗？

同时，又作为一个社会的产消合一的个体，我们也在让信息充斥这个社会，也在接受信息并扩大并虚假化……

进一步,再进一步

Fri, 01 Sep 2006 07:48:30 GMT

，思想生病了^

妈的，总要骂句娘的，当世界离我越来越近也越来越远的时候，我总虚脱。

想想唐吉柯德，也算有精神的人，我的pikuu计划在离我越来越近也越来越远，哈哈，在畅快中沉默。

进一步，再进一步，迈入死亡或者永生！

阿尔文•托夫勒的观点

Thu, 24 Aug 2006 01:59:22 GMT

阿尔文•托夫勒(Alvin Toffler)的观点:

新技术正使得生产者和消费者通过根本的融合，形成“生产消费者”(prosumer)。老龄社会到来的迹象之一是：“60岁以上的人口很快就会达到10亿，”这有巨大的潜在意义。他指出，“从自我诊断，到即时尿检，到自我治疗，他们将使用纳米科技带来的新疗法，完成以前需要医生执行的任务。这将改变整个保健行业的运作方式。”无疑，非货币经济的这一巨大前景将推动医疗技术市场的发展，创造巨大的新价值，并为某些人创造巨大财富。

托夫勒认为，这个时代最伟大的转折点，是在1.2万英里高空创造财富。他辩称，今天的财富产生于各处（全球化）、无处（网络空间）及别处（外太空）。“全球卫星定位系统是为从手机呼叫到ATM提款的万事万物，同步精确时间和数据流的关键。由于追踪精确，它们使准时化生产成为可能。全球卫星定位系统对空中交通管制也变得至关重要。卫星还可通过追踪天气，提供更准确的预报，提高农业生产率。”

在托夫勒看来，多元化财富体系将在我们的个人生活中得到体现。“我们不会看到家庭的消亡，但会看到家庭形式的多元化。我们处于接纳同性恋民事婚姻的边缘。社会上存在着单身母亲、未婚夫妇、已婚无子女夫妇、经历多次婚姻的父母。一夫一妻制不会消失，但一夫多妻制可能获得更广泛的认可。

我们低估了科学发展的缓慢步伐。尽管我们指出了道德上的难题，但我们没有预测到反科学的基督教徒的强大力量。”这天，正赶上布什(Bush)否决了放宽干细胞研究的法案。“此外，”托夫勒笑道，“无纸化办公尚未实现。”

每一个人都有一个梦想

Thu, 17 Aug 2006 09:46:57 GMT

sourceforge.net作为一个开源的网站分享给大家很多的东西，这里面包含着对这个世界的改造和梦想，让这个世界与梦想者一起起飞……

关于鲁迅·钱理群·野草

Mon, 14 Aug 2006 08:53:59 GMT

昨日去听钱理群老先生的讲座，地点是三联书社的二楼的图书厅，本以为人很少，带着夫人在隆福寺那20米的街道上走了走，可是去了坐的位置都没有，哎，我提前40分钟呀，听到最后腿都站疼了，讲座分为演讲和提问两个部分，演讲的题目是“作为艺术家的鲁迅”，免不了也落入考证学派的做法，提问的人很多，大多都是那些问题，鲁迅的兄弟、作品、和演讲者个人的问题。

老先生演讲时很激动，充满激情，很感染人，虽然把我们下面的人都当成中学生，我还是认可他的演讲的，毕竟传递知识都是好的，心态也很好，我现在还没有那样的境界，只是觉得凡事都需要去做，不管别人在干什么，干了什么，我到想到冯其镛先生在中央电视台《大家》栏目的那一句话：“不要以为前人做过的事就没有什么可做的”，是呀，我们还有很多可做的。

钱老先生在说到《野草》时总那么激动，总想起我自己当初读《野草》时的磅礴的心情。艺术不是仅仅那些个别人的，也就是在别人热烈提问的时候，我带着夫人离开了，夫人问我：你怎么不提问呀。我说不需要问了，答案需要自己去寻找，或而已经在心底找到了。

在《读书》8月刊上，有钱理群先生的一篇文章，说贵州一个普通的人写的一部小说《神史》，钱老认同他的成绩，我也认同，如果要作为一个社会学家，他也需要把眼光放在现在的城市，目前城市里有许多人正在奋斗，他们一样没有得到社会的认可，一样在蹒跚，我们不能说现在社会有多么的无情，相反我们要接收社会给予我们的“教训”。

我在互联网，或者说IT行业吧，一些好的IT公司要么已经被国外的公司控制了，要么国外的公司的分部，我们没有发言权，也没有发展权。这个让我想到我们还处在清末的那个时代，各个地方都上外国的租界，华人进不去，可以进去的就是那些少数人，他们还是走狗一类的，国内的公司呢，这些人依然如同鲁迅手下的“阿Q”，去抢别的穷人家的东西放在自己家，也就他革命的目的，目前，互联网公司都这样了，每公司都在革命，“阿Q”去欺辱不过是毫无反抗的“小尼姑”，哎。

我们现在不是“阿Q”，就那个“小尼姑”，一些国外的公司正在我们相互欺辱或谩骂的热闹。或者更有甚者，我们为了满足那些看客多给些捧场，我们的公司还拿自己的员工开刀……，《神史》如果是我来写的话，就是一个农民进城，市民出国的妥协史，我们都在为了满足我们臆想的那个目标而出卖灵魂……，如果我有公司，我将有条件选择外国资方进入我的公司！！

我就是鲁迅那文章中的野草！当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

对搜索的再思考

Fri, 11 Aug 2006 17:01:30 GMT

，很长时间没有再考虑这个问题了，原因是这段时间钻进了数学模型里了，倒也乐趣无穷。

至于皮克的发展也只有缓缓了，时间、资源包括自身的条件都达不到，再思考一段时间吧……，当然关于对google或者baidu的模式我现在还不是完全的喜欢，我希望我找到其他的出路，而这个出路改变我的操作，让我从一穷二白的时候走出来。

----------------------------------------------------------------每次的东西都不能一次写完的

一段时间过去了,我的pikuu又向前前进一步,非常高兴的是朋友从美国传来了好消息,我们的融资有些实质性的进展,我现在又在想这个不是资金的问题,但一但想到中国这群强盗,我就害怕,家里已经没有米,但总担心这些强盗惦记着。

只有偷来的东西才懂得珍惜。

我其实也不是做搜索，我不打算和baidu、google、go2 去竞争，所以我不担心在搜索市场的份额,当然，我担心微软这个把东西应用到个人头上的公司，如果微软在中国，象baidu这些鬼屎插件，我们早就被“插”死了。

呵呵，每向上走一步都感到无比的欣慰……

在听ENIGMA-记忆中未来时，忽想这个音乐经常在无聊的电影中被应用，就有些愤怒！

我在浪费我的时间

Mon, 07 Aug 2006 09:22:30 GMT

我每天晚上睡前都重复我伟大公司的梦，一个伟大的梦是偏执的我离开常人的生活，这些时候，我常常被家人说道，一个不成气候的我总有太大抱负。

一个公司不知道做成什么样算是成功，我思考这个问题的时下，在中国这样的环境，我也不知道为什么盛大、百度都要相继倒下，人民的心在想什么……

昨天晚独居在家看电视，电视上放着北京前门那手工艺人捏着“福娃”的面人叫卖，有人剪纸“福娃”也在叫卖，当然还有很多形式，中央电视台、北京电视台都有相似的报道，说他们如何“心系奥运”，如何热切参与到其中，可是我唯一想到就是，他们这些制作“福娃”人拿到奥运中心的授权了吗？他们有侵权的行为吗？我不知道！看我日志的人应该知道的……

这个(这些不起眼的小事)就是我们国家没有除了政府控股外的超大公司的理由，也是我们这些创新性小公司没有多少生存空间的理由，我一直在想，本以为前几次科技浪潮没赶上，这次互联网浪潮赶上了，到现在才觉醒，我们终于在形式上赶上了，但实质上距离更远了。

这个就是为什么百度靠裁人来满足华尔街的报表的要求，google呢？

我始终在其中做了，并且一直是一个不成功者，第一软件浪潮我赶上了，也开了一家小公司，最后那一拨成功的人就只留下马化腾了，鲍岳桥也好长时间没人理会了，不知是时代的可悲，还是我们这些没有成功者的可悲。

马云先生不知道还能撑多久，但愿久一点，给中国的创业做一个典范，我看李彦弘推出流氓软件时就知道他下水了。但愿在岸的人去思考，而不要去欢呼……，不想回到几十年前鲁迅先生在日本看到的录象的情景。

曹炳汀等候了一年半了，至今没有半点现面的迹象，中国的信息化公司在外资的收购、控股下，改姓换名了。这些中国的信息化工作者，好似一间平房挤在高楼大厦中间，多希望别人征地好投怀送抱，还没有改掉那点奴性。

当google控制搜索、微软控制了操作系统、苹果控制了音乐、intel控制了芯片、甲骨文控制数据库、SAP控制了企业应用、IBM控制整理、HP、柯达等控制影象……我们还能触摸到什么？

许知远在FT上的一段话，写的还算不错

Fri, 04 Aug 2006 04:05:49 GMT

李鸿章、孙中山、蒋介石、毛泽东，甚至洪秀全面临的是同一个中国社会，他们都以各自的方式做出反应，一些人更为敏锐、更果敢、更高尚，另一些人则可能顽固、残忍，有人拥有政治理想，有人则干脆是赤裸裸的野心家……他们都面临着一个挑战：如何激活一个被惰性、分裂、资源匮乏所逼迫的社会，如何重新在外来者面前赢得尊严，他们中最有力的是那些最能体察中国社会根本矛盾的人，他们知道那些看起来迟缓、忍耐的中国人，随时可能变成一群躁动、为了目标甘愿抛弃掉一切的中国人……